Islam dan Kebangkitan Peradaban: Menyatukan Warisan Ilmu Pengetahuan Dunia

Sebelum Islam datang, peradaban-peradaban besar seperti Mesir, Babilonia, Yunani-Romawi, India, dan China telah mengalami masa kejayaan, namun akhirnya runtuh dan nyaris punah. Hanya sedikit artefak dan pola hidup materialistis yang tersisa. Ilmu pengetahuan dan sains telah melemah atau lenyap berabad-abad sebelumnya, buku-buku berharga banyak yang musnah, dan literatur yang tersisa disimpan secara pasif oleh mereka yang tak mampu membacanya. Hukum Romawi runtuh, memicu kekacauan dan fitnah di mana-mana. Memasuki abad keenam Masehi, dunia berada dalam kegelapan moral dan kebiadaban, dengan kehidupan manusia hanya ditopang keterampilan mekanis warisan turun-temurun yang terbatas pada pembuatan pakaian dan pengolahan makanan.

Di tengah kegelapan global itulah, Islam hadir membawa cahaya perubahan revolusioner. Islam tidak hanya menghidupkan kembali peradaban yang telah mati, tetapi juga menjadikan warisan masa lalu kembali kontekstual. Tidak ada satu pun peradaban modern yang dapat berkembang tanpa perintisan dakwah Islam. Islam menjadi peletak dasar bagi kemajuan zaman baru.

Peradaban Islam tumbuh subur di wilayah tengah tiga benua, yang awalnya hanya menjadi dinding pemisah antara Timur dan Barat. Setelah fajar Islam menyingsing, kehidupan dinamis mengalir deras di kawasan itu, mengubahnya menjadi urat nadi yang mengalirkan darah segar ke seluruh dunia.

Wilayah Barat pada masa itu tidak memiliki kontribusi ilmiah; mereka justru mengambil ilmu dari peradaban Timur. Seluruh produk ilmu pengetahuan manusia berkumpul di wilayah tengah, dan tidak ada satu cabang ilmu pun yang tidak dikuasai dan dikembangkan oleh masyarakatnya. Intisari kebudayaan China, India, Mesir, Yunani, dan Romawi bersatu harmonis di bawah satu negara berdaulat, menjadikan kawasan itu pusat intisari peradaban universal. Sebelumnya, peradaban-peradaban itu terisolasi dan hanya berhubungan sesekali dari kejauhan.

Melalui Islam, mutiara hikmah Yunani bangkit kembali dari kuburnya. Para pemeluk Islam, yang asing bagi Eropa, dengan sukarela memindahkan warisan filsafat melalui Andalusia dan Afrika Utara. Ketika bangsa Eropa mendengar keberadaan filsafat Yunani, mereka mengambilnya dari tangan kaum Muslimin di Barat, bahkan sebelum mereka mampu mengenali satu kata pun dari bahasa Yunani asli.

Pengaruh pertama dan terbesar Islam adalah kemampuannya menghimpun dan menyatukan peradaban-peradaban terdahulu ke dalam satu amanah kemanusiaan yang utuh. Setelah penghimpunan itu, Islam tidak sekadar menjaga, tetapi menyempurnakan ilmu pengetahuan. Kekuatan besar di wilayah tengah bisa saja bersikap destruktif, menghancurkan sisa peradaban, dan menyembunyikan masa lalu. Namun, watak peradaban Islam tidak demikian. Islam tidak pernah menghancurkan tatanan yang sudah ada, melainkan merekonstruksi bangunan yang runtuh dan menambahkan inovasi baru di atasnya.

Hasilnya, ilmu pengetahuan manusia berjalan lurus di jalur yang benar tanpa perlu merintis ulang dari awal. Sejak abad keenam Masehi hingga abad ke-20, tidak ada satu pun penemuan baru yang tidak diambil dari peradaban Islam, baik langsung maupun tidak langsung. Peradaban Eropa pada abad ke-20 berakar pada masa Renaisans, yang merujuk pada serapan kebudayaan Muslim di Andalusia dan interaksi dengan pasukan Salib dari negeri-negeri Islam. Para penjelajah Eropa pun tidak akan mampu menemukan Dunia Baru tanpa dipengaruhi khazanah peradaban Islam; konstruksi keilmuan Islam menjadi kompas bagi penjelajahan mereka.

Peradaban Islam tidak pernah berinteraksi dengan suatu bangsa tanpa meninggalkan pengaruh baik pada adat dan akhlaknya. Hukum kesetaraan yang dibawa Islam menjadi pelajaran agung bagi sistem kasta di India. Masyarakat di India, Melayu, dan China sangat dipengaruhi oleh keluhuran budi para penjelajah dan pedagang Muslim, yang dijadikan teladan hidup. Fenomena kerelaan ini tidak pernah terjadi pada dakwah selain Islam, meskipun negara-negara Barat telah mengerahkan upaya besar melalui misionaris dan kolonialisme.

Pengaruh Islam terhadap jiwa pemeluknya merupakan mukjizat sejarah yang tak tertandingi. Islam menjaga kekuatan perlawanan umatnya dari gempuran negara-negara besar yang memerangi mereka dengan modal, sains, dan persenjataan lengkap. Para peneliti heran dari mana datangnya kekuatan dahsyat kaum Muslimin yang tetap menyala bahkan setelah kejayaan, kekuasaan, ilmu pengetahuan, dan kebudayaan mereka memudar. Umat Islam mampu melawan dengan gigih meskipun tidak memiliki senjata di hadapan penjajah modern. Jiwa mereka merdeka di bawah naungan kalimat tauhid. Sayangnya, para peneliti Barat sering enggan melihat sumber kekuatan sejati yang berada sangat dekat: akidah Islam yang kokoh.

Rahasia keagungan akidah Islam terletak pada karakter komprehensifnya (syamilah) yang tidak dimiliki agama atau kebudayaan lain. Islam merangkul manusia secara utuh tanpa memisahkan aspek spiritual dan akhirat dari kebutuhan jasmani dan duniawi. Kehidupan dunia dan akhirat berada dalam satu tarikan napas pengabdian. Islam merupakan kesatuan akidah, pandangan dunia, sistem kehidupan, nilai moral, dan aturan perilaku. Karena itu, Islam tidak menyisakan ruang bagi manusia untuk menyerahkan sebagian dirinya kepada penguasa dan sebagian lainnya kepada Allah.

Di dunia, ada ajaran yang membolehkan wanita menyerahkan tubuhnya kepada suami berbeda akidah, atau rakyat menyerahkan urusannya kepada tuan berbeda bangsa dan agama. Ada pula sistem yang memisahkan hukum iman dari urusan dunia. Namun, jiwa manusia secara fitrah tidak akan pernah menerima fragmentasi dalam eksistensinya. Jiwa tidak akan tunduk pada kezaliman kecuali dalam kehinaan, seraya terus mengintai waktu untuk bangkit melawan. Melalui keteguhan prinsip inilah, kaum Muslimin berhasil mempertahankan eksistensi dan jati diri mereka sepanjang sejarah.

Konsep tauhid dalam Islam merupakan sumber kekuatan utama dalam segala dimensi: tauhid kepada Allah, penyatuan jiwa manusia, serta penyatuan alam ruh dan alam jasad. Jika umat manusia di masa depan menginginkan dunia keimanan yang mampu membentengi mereka dari krisis disorientasi akidah akibat peradaban modern, maka masa depan itu hanya milik akidah yang menyatukan. Masa depan hanya milik ajaran yang menempatkan manusia dalam satu keselarasan utuh, yang dihadapi oleh jiwa yang kokoh serta menyatu antara jasad dan ruhnya, sebagaimana dicontohkan oleh akidah Islam.

Abbas Mahmoud al-Aqqad – Dengan penyesuaian redaksional.