Pakar Filsafat Peringatkan Ancaman Atropi Kognitif di Era Kecerdasan Buatan

Kita hidup di era yang terobsesi dengan kata "pintar". Semuanya harus pintar. Mulai dari ponsel, rumah, sampai kota. Puncaknya, tentu saja, kecerdasan buatan atau AI. Semua menjanjikan kemudahan. Tapi, pernahkah kita berhenti sejenak dan bertanya: di saat mesin semakin mirip kita, apa yang terjadi dengan akal manusia sendiri? Apakah ia ikut berevolusi, atau justru perlahan-lahan menciut, sekadar jadi replika dari algoritma?

Yang disebut "kecerdasan" pada mesin itu sebenarnya akal imitasi. Ia cerdas, tapi cara kerjanya cuma berdasarkan statistik, probabilitas, dan data masa lalu. Lihat saja, ia bisa menulis puisi, melukis, atau merakit kode program dalam sekejap. Cepat sekali. Namun di balik kecepatan itu, ada kekosongan. Mesin tak punya kesadaran. Ia tak merasakan gelisah, tak punya rasa bersalah, dan tak punya tanggung jawab moral atas kata-kata yang dihamburkannya.

Meski begitu, kita tak bisa menampik manfaatnya. Banyak orang, misalnya, merasa lebih nyaman curhat pada chatbot. "Ia tidak menghakimi," begitu kata seorang kawan. Rasanya seperti punya teman bicara yang selalu ada, tanpa prasangka.

Nalar yang Menyusut

Nah, di sinilah masalahnya. Tantangan terbesar bukan soal mesin yang akan memberontak dan mengambil alih dunia. Bukan itu. Yang lebih mengkhawatirkan adalah kecenderungan kita sendiri untuk memasung akal, menyamakannya dengan cara kerja mesin. Kita mulai terbiasa dengan pola pikir algoritmik: serba instan, hitam-putih, dan ogah menghadapi kompleksitas.

Generasi sekarang, sebut saja Gen Z dan yang lebih muda, hidup di tengah banjir informasi. Semua jawaban ada di ujung jari, tinggal tanya asisten virtual. Risikonya? Bisa terjadi "atropi kognitif". Otot-otot nalar kritis seperti kemampuan meragukan, mensintesis hal yang bertentangan, atau memahami nuansa emosi bisa melemah karena jarang dipakai.

Kalau akal kita cuma dipakai untuk memproses instruksi dan menelan data mentah-mentah, apa bedanya kita dengan gadget yang kita pegang seharian?

Dalam tradisi pemikiran yang lebih dalam, akal bukan sekadar mesin hitung. Ia adalah instrumen untuk mencari kebenaran. Berpikir kritis itu bentuk eksistensi manusia yang paling murni. Di dalamnya ada intuisi, etika, dan timbunan pengalaman hidup yang mustahil diwakili oleh deretan kode biner 0 dan 1.

Melampaui Sekadar Tiruan

Eksistensi akal manusia harusnya melampaui mesin. Akal imitasi bekerja dengan mereplikasi yang sudah ada. Tugas kita adalah menciptakan hal yang belum terpikirkan, terutama dalam ranah kebijaksanaan. Mesin bisa memberi data akurat tentang kemiskinan, tapi hanya manusia yang bisa merasakan urgensi keadilan dan punya empati untuk mengubah keadaan.

Kehadiran AI ini harusnya jadi cermin. Ia memaksa kita untuk melihat kembali keunikan kita sendiri. Jangan sampai kita malas berpikir. Justru, ini momentum untuk naik kelas: dari sekadar pengumpul informasi menjadi pengolah makna yang bijak.

Pada akhirnya, peradaban tak diukur dari kecanggihan algoritma. Tapi dari ketangguhan akal manusia dalam menjaga kemanusiaannya sendiri. Jangan sampai kita kalah oleh tiruan yang kita buat. Menjadi manusia berarti berani berpikir melampaui data, berani merasa, dan berani memikul tanggung jawab. Di situlah letak eksistensi sejati yang tak akan pernah bisa disaingi mesin.

Perbedaan Mendasar: Menghitung vs Merenung

Kalau mau dirunut, perbedaan pokok antara akal imitasi dan akal manusia ada pada cara memperoleh pengetahuan. Akal imitasi bekerja dengan prinsip pengenalan pola dan probabilitas statistik. Ia tak paham makna, ia hanya memproses data secara masif. Pengetahuan yang dihasilkan bersifat teknis dan instrumental belaka.

Sementara itu, akal manusia melibatkan kesadaran dan intensi. Dalam filsafat Islam, akal atau Al-Aql tak hanya rasional, tapi juga intuitif dan bermoral. Manusia mampu merenung, mempertanyakan "mengapa". Mesin cuma bisa menjawab "bagaimana". Eksistensi kita ditentukan oleh agensi kemampuan untuk memilih dan bertanggung jawab atas pilihan itu.

Di sisi lain, ketergantungan generasi muda pada algoritma memicu kekhawatiran serius. Pertama, atropi kognitif tadi. Bergantung pada AI untuk menyusun argumen, misalnya untuk tugas kuliah, bisa melemahkan kemampuan sintesis mandiri.

Kedua, krisis otoritas subjek. Kalau mesin mulai menentukan preferensi kita dari selera musik, pandangan politik, sampai keyakinan lalu di mana posisi kita? Manusia berisiko jadi objek yang dikendalikan oleh "akal imitasi". Eksistensi yang seharusnya merdeka jadi mekanistik.

Simbiosis: Kecerdasan yang Berpusat pada Manusia

Lalu, bagaimana solusinya? Jawaban yang mungkin adalah sintesis. Hubungan antara AI dan nalar manusia bukanlah kompetisi, melainkan simbiosis. Dalam kerangka Human-Centric AI, teknologi bukan pengganti kognisi manusia, melainkan alat untuk memperluas kapasitas intelektual kita.

AI itu unggul dalam mengolah data masif dengan efisien. Tapi ia tetap minus dalam hal intensi, intuisi etis, dan pemahaman konteks sosial-budaya yang mendalam. Di sinilah peran kita: menjadi kurator nilai yang memberi arah dan kompas moral pada output algoritmik.

Sintesis ini memadukan dua rasionalitas. Rasionalitas instrumental dari AI yang mengutamakan kecepatan dan akurasi. Dan rasionalitas substantif dari manusia yang menentukan tujuan, refleksi filosofis, serta pertimbangan nilai-nilai kemanusiaan.

Eksistensi akal manusia ditegaskan lewat agensi moral. Kita tak boleh jadi konsumen pasif yang hanya menelan hasil olahan mesin. Kita harus jadi subjek kritis yang mampu menyaring dan mengoreksi bias algoritma.

Sintesis ideal terjadi ketika AI menangani kompleksitas data, sementara manusia memegang kendali penuh atas keputusan strategis yang menyangkut martabat manusia.

Human-Centric AI pada dasarnya adalah manifesto. Ia menyatakan bahwa kemajuan teknologi harus sejalan dengan penguatan literasi kritis. Dalam ekosistem ini, mesin mempercepat proses, tapi manusia tetap memegang kendali atas makna. Jadi, solusinya bukan menolak akal imitasi, tapi mereposisinya dengan tepat.

Eksistensi akal manusia di tengah kepungan algoritma ditentukan oleh kemampuannya mempertahankan kedalaman berpikir dan keluhuran moral. Akal imitasi cuma alat yang memproses logika tanpa rasa. Sementara akal manusia adalah entitas satu-satunya yang mampu memberikan jiwa pada pengetahuan.

Bagi generasi muda, tantangannya adalah memanfaatkan AI untuk mempercepat akses informasi, tanpa melepas kendali atas proses kurasi kebenaran dan tanggung jawab etis. Itulah tugas kita ke depan.

Abdul Mukti. Dosen Filsafat dan Pemikiran Islam UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.