Klub Lari di Bali Dikecam karena Menolak WNI, Pengamat: Diskriminasi dan Politik Ruang

Sebuah komunitas lari di Canggu, Bali, menuai kontroversi setelah muncul kabar bahwa hanya orang asing yang boleh mengikuti acara larinya, sementara warga lokal yang ingin berpartisipasi ditolak. Kejadian ini memicu kemarahan di media sosial dan menarik perhatian senator Bali, Ni Luh Djelantik, yang meminta aparat penegak hukum, termasuk Imigrasi dan polisi, untuk menindaklanjuti masalah tersebut.

Seorang influencer asal Inggris dengan akun Instagram @joshberlari juga angkat bicara, menyebut larangan bagi warga Indonesia sebagai tindakan diskriminatif. "Ada klub lari di Bali yang tidak mengizinkan orang Indonesia bergabung. Kami membuat video ini untuk bersuara, karena sudah terlalu lama orang asing di sini mendirikan klub lari yang mengambil alih jalanan, mengganggu lalu lintas, dan mendiskriminasi orang," ujarnya. "Sudah waktunya kami membela rakyat Indonesia yang kami cintai," tambahnya.

Menanggapi kontroversi ini, akademisi dari Universitas Indonesia memberikan pandangan mereka. Teraya Parametha, Ph.D., dosen dan peneliti di Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya (FIB) UI, menyoroti interaksi antara warga asing dan lokal di Bali. Ia mencatat bahwa Bali selalu terbuka bagi pendatang, terutama orang asing. Namun, ia mengingatkan bahwa keramahan tersebut bukan berarti segala sesuatu diperbolehkan.

"Bali memang selalu sangat ramah kepada orang luar, baik dari Indonesia maupun luar negeri. Tapi keramahan itu, anggapan 'oh, orang Bali ramah sekali', tidak berarti segalanya boleh," katanya kepada kumparan, Kamis (30/7). Menurutnya, kasus ini terlalu rumit. Berkumpul sebagai kelompok bukanlah masalah, tetapi masalah muncul ketika ruang publik diambil alih. "Lari itu sendiri tidak masalah, semua orang bisa jogging atau lari. Masalahnya adalah seberapa besar ruang yang mereka pakai. Pengambilalihan ruang publik ini, penguasaan ruang, baik disengaja atau tidak, adalah masalah yang sebenarnya," jelasnya.

Ia menambahkan bahwa rasa saling menghormati sangat penting. "Orang Bali sangat ramah kepada orang asing yang datang ke sini, baik untuk liburan atau alasan lain, dan rasa saling menghormati itu harus dijaga," ujarnya.

Lebih jauh, Tera mengaitkan eksklusivitas klub lari ini dengan apa yang ia sebut 'politik ruang'. "Ketika Anda melihat ruang seperti ini, jalan yang diblokir, atau komunitas yang menutup diri dari warga lokal yang ingin bergabung, sebenarnya ini tentang politik ruang. Di situ terlihat bagaimana Bali, sebagai destinasi wisata, selalu terkait dengan relasi kuasa. Anda bisa melihat bagaimana ruang-ruang ini 'diperebutkan'," katanya. "Atau menjadi tempat gesekan antara warga lokal dan asing. Jadi yang menjadi perhatian bukanlah komunitasnya, atau lari di jalanan, melainkan bagaimana mereka memperlakukan ruang dan orang-orang di sekitarnya," pungkasnya.

Tera menekankan bahwa jika gesekan ini terus berlanjut, kekhawatiran yang lebih dalam bukan sekadar erosi budaya Bali. Ia percaya budaya Bali cukup tangguh untuk bertahan. Yang lebih ia khawatirkan adalah warga lokal kehilangan kendali atas ruang hidup mereka sendiri. "Ketika semakin banyak orang asing yang mengambil alih, dan ini kembali lagi ke perebutan ruang, mereka menguasai ruang di Bali. Penguasaan itu datang dalam berbagai bentuk. Bisa berupa mengabaikan adat dan tradisi setempat, membangun vila tanpa izin, atau mendirikan usaha tanpa izin, yang sebenarnya juga merupakan perampasan ruang," katanya.

Ia mengingatkan bahwa bagi orang Bali, kehilangan kendali juga dapat berujung pada hilangnya tanah atau budaya. "Dan tentu saja menjadi masalah ketika ruang-ruang itu dikuasai sedemikian rupa sehingga dalam kehidupan sehari-hari, warga lokal kehilangan pegangan atas tanah atau budaya Bali. Itulah yang sebenarnya dipertaruhkan di sini. Itu masalah yang sesungguhnya," ujarnya.

Tera juga menarik garis ke sejarah kolonial Bali dan status Indonesia sebagai negara pascakolonial. Ia berpendapat bahwa gagasan Bali sebagai 'taman bermain' bagi turis dan pekerja digital adalah salah satu logika kolonial yang masih ada, disadari atau tidak. "Gagasan Bali sebagai surga sebenarnya adalah cara untuk mengonsumsi Bali. Bali dikonsumsi oleh orang-orang ini sebagai konsep, sebagai fantasi. Dan itu berasal dari logika kolonial, logika yang mengekstrak apa pun yang diinginkannya. Mereka ingin pemandangan, makanan, belajar budaya, tapi hanya dangkal, sehingga berujung pada apropriasi budaya. Mereka terus mengonsumsi hal-hal ini berulang kali," katanya.

Apropriasi budaya merujuk pada pengambilan atau penggunaan elemen budaya dari luar tanpa pemahaman, rasa hormat, atau konteks yang tepat. Ini berbeda dengan apresiasi budaya yang melibatkan rasa hormat tulus dan pembelajaran yang lebih dalam. Konsep ini berakar pada perdebatan akademis tentang kolonialisme dan hubungan antara kelompok mayoritas dan minoritas.

Tera menyatakan bahwa kelompok lari yang sedang disorot ini sebenarnya mencari ruang untuk membangun komunitas. Namun dalam prosesnya, sadar atau tidak, mereka justru mengesahkan konsep Bali sebagai surga, konsep yang diciptakan oleh logika kolonial.

Antropolog Dr. Dave Lumenta, dosen di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP) UI, melihat komunitas yang melarang warga lokal sebagai bentuk rasisme. "Di sinilah masalahnya. Apa yang dimulai sebagai melindungi zona nyaman, memprofil siapa yang masuk, akhirnya memaksa mereka ke dalam sesuatu yang sangat segregatif, dan kita bisa secara sah mengatakan dasarnya adalah rasisme. Karena yang mereka lakukan adalah menyaring orang yang mereka anggap cocok secara budaya," kata Dave kepada kumparan, Kamis (30/7).

Ia mengatakan bahwa eksklusivitas tersebut menunjukkan sifat rasis, diskriminatif, dan segregatif sekaligus. "Jadi itulah inti masalahnya. Apa yang mungkin mereka lihat sebagai sekadar melindungi zona nyaman 'kami, yang sepaham', akhirnya, atas nama zona nyaman itu, menjadi perilaku rasis, diskriminatif, atau segregatif," ujarnya.

Ia menambahkan, ada alasan mengapa mereka terus melakukannya. Menolak orang berdasarkan kewarganegaraan menjadi tolok ukur apakah seseorang dianggap cocok secara budaya. "Menjadi diskriminatif ketika, seperti yang terlihat jelas dari unggahan mereka, saat mereka mempertanyakan seseorang dan orang itu bilang dia orang Indonesia, langsung ditolak. Itu diskriminasi yang sempurna. Tapi kalau ada orang dari Jerman, misalnya, mereka diterima," kata Dave. "Itu jelas diskriminatif, karena ukuran yang mereka pakai untuk budaya sebenarnya adalah kewarganegaraan. Mereka berasumsi bahwa kewarganegaraan menentukan apakah seseorang cocok dengan budaya mereka," tambahnya.

Bali Sambut 6 Juta Turis Asing: Didominasi Australia

Di luar kontroversi komunitas lari ini, Bali secara rutin menyambut turis mancanegara setiap tahunnya. Pulau Dewata ini menerima 6.948.754 turis asing pada 2025, jumlah tertinggi dalam dekade terakhir.

Bali telah lama menjadi destinasi utama turis mancanegara yang berkunjung ke Indonesia. Pada 2025, 42,47 persen turis asing memilih Bali sebagai tujuan utama, bersama dengan kawasan wisata lain di Indonesia.

Lalu, dari mana saja turis mancanegara tersebut berasal? Pada 2025, Australia menyumbang jumlah turis tertinggi, mencapai 1,6 juta orang. Disusul India dengan 569.261 dan China dengan 537.375. Ada juga Korea Selatan dengan 346.679 dan Inggris dengan 317.523.

Berdasarkan kawasan, turis dari negara Asia non-ASEAN menyumbang jumlah tertinggi dengan 2.033.460 orang. Disusul Eropa dengan 1.814.799 dan Oseania dengan 1.797.623. Negara ASEAN hanya menyumbang 712.697 turis, Amerika 427.944, dan Timur Tengah 83.151, sementara Afrika mencatat jumlah terendah, hanya 14.738 turis.